每一個好的網(wǎng)站設(shè)計都應(yīng)該是一件難得的藝術(shù)品，比如書法、繪畫、創(chuàng)意網(wǎng)站、攝影。 每一件作品都是設(shè)計師對審美品位的品味，而這種品位已經(jīng)上升為一種文化，具有崇尚美的文化底蘊，純潔自然，最終被設(shè)計師展示出來。

藝術(shù)源于生活，高于生活。 生活是藝術(shù)的源泉，生活和藝術(shù)就像魚和水的關(guān)系。 我們與自然有著密切的關(guān)系。 沒有生命之源，藝術(shù)創(chuàng)作就會枯竭。 在談及自然與藝術(shù)的關(guān)系時，李可染先生說：“藝術(shù)家應(yīng)該忠于客觀現(xiàn)實，而不是愚蠢。真正忠于生活的結(jié)果是主宰生活?！?藝術(shù)作品要有個性，個性往往帶有時代的烙印。 因此，創(chuàng)作既是個人的，也是當(dāng)代的。 當(dāng)代性和共性意味著普遍性和規(guī)律性。 雖然有些人可能會稍微超前，但真正的人格一定是共同規(guī)范下的人格，也就是共同的豐富性和多樣性。

高端網(wǎng)??站設(shè)計之美，猶如國畫。 中國畫不講究表情空，而是更注重平面構(gòu)圖，所以不要太在意虛實、明暗、前后空，而是要多 注意疏、密、縱、橫、點、線、面的結(jié)合。 效果會更強烈、更正式、更美麗。 中國畫融合了儒、釋、道精神。 中國畫，尤其是文化精英介入形成的文人畫，一千多年來一直為一代又一代中國人所崇拜。 繼承是穩(wěn)定的、漸進的，或者是迅速擴大的。 從來不存在守與不守的問題。 從某種意義上說，網(wǎng)站創(chuàng)作作品應(yīng)該立足于民族精神和東方韻味。 注重中西融合，工筆結(jié)合，強調(diào)體量結(jié)構(gòu)、光色表現(xiàn)和構(gòu)圖意識。 之所以強調(diào)中西融合，是因為設(shè)計師要注重藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，從而推動整個藝術(shù)創(chuàng)作的進步和發(fā)展。 這就是藝術(shù)的生命力。

每次看一個網(wǎng)站設(shè)計作品，都會感受到設(shè)計師的審美理性和藝術(shù)哲學(xué)，是一種極其賞心悅目的視覺審美。 作品整體的形象感、色彩的和諧感、線條的秩序感，使作品具有可觀的魅力。 網(wǎng)頁設(shè)計作品的每一個元素都進行了簡化，粗與細，并注重粗與淡并存，濃與薄的對比，冷暖的互補，虛實的互動，使 作品呈現(xiàn)出獨特的厚薄。 智慧體現(xiàn)了一種藝術(shù)審美追求。

網(wǎng)頁是設(shè)計師通過計算機工具對美的不懈追求，對美的不懈實現(xiàn)。 網(wǎng)站設(shè)計作品本身也是一種非常優(yōu)雅的藝術(shù)形式。 點、線、面、色、形、體、質(zhì)是繪畫的基本要素。 同樣，每一個網(wǎng)絡(luò)作品都會有不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。 有的不凡，清新淡雅，靈動別致； 有的高貴典雅，彰顯高貴典雅； 有的強調(diào)畫面的制作和畫面的視覺效果。

在每一位網(wǎng)絡(luò)設(shè)計師的作品中，我們都可以看到每一位設(shè)計師不同尋常的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新活力，以及設(shè)計師對“藝術(shù)是人”的深刻思考 “當(dāng)代”這一重要命題，通過艱苦的探索和孜孜不倦的實踐，使他的藝術(shù)日益成熟。

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