從中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷程和當(dāng)代雕塑藝術(shù)的現(xiàn)狀可以看出，中國(guó)的雕塑藝術(shù)在傳統(tǒng)雕塑的基礎(chǔ)上正在進(jìn)行著巨大的轉(zhuǎn)變，當(dāng)代雕塑藝術(shù)在中國(guó)的轉(zhuǎn)型成為當(dāng)前雕塑藝術(shù)發(fā)展的根本方向，藝術(shù)是物質(zhì)文明和精神文明的載體，我國(guó)的雕塑藝術(shù)在近不銹鋼雕塑代以來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型也處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都呈現(xiàn)出一種開(kāi)發(fā)的發(fā)展模式，中國(guó)從一個(gè)相對(duì)封閉的大國(guó)走向世界，走向現(xiàn)代化，我國(guó)的雕塑藝術(shù)也在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的世界化，現(xiàn)代化的背景下，打破傳統(tǒng)的局限玻璃鋼雕塑，與世界接軌，走向現(xiàn)代化，尋求一種對(duì)藝術(shù)的互動(dòng)，改革熱情。

多元化是我國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)轉(zhuǎn)型的主要內(nèi)容，同時(shí)還是雕塑藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展走向，當(dāng)代中國(guó)的雕塑藝術(shù)在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境下，受到東西方不同藝術(shù)和文化沖擊，不同藝術(shù)和文雕塑廠家化的沖擊促進(jìn)了其多元化發(fā)展，雕塑藝術(shù)的多元化不僅表現(xiàn)為形式的多元，也表現(xiàn)為雕塑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式其內(nèi)涵的多元，形式的多元包括物質(zhì)材料，表現(xiàn)手法的多元。

隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，合成材料也廣泛應(yīng)用于雕塑創(chuàng)作，給創(chuàng)作者雕塑制作提供了更多的材料選擇和創(chuàng)作思路，在雕塑藝術(shù)理論更新發(fā)展的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單認(rèn)為雕塑是靜態(tài)，可視，可觸的三維形象的觀念被打破，四維雕塑，五維雕塑，N維雕塑都不斷出現(xiàn)，動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等多種形式也不斷涌現(xiàn)。

城市雕塑精神堡壘，是指放置在城市公共場(chǎng)所中的大型雕塑作品，主要用于城市的裝飾和美化，城市雕塑的題材與范圍都比較廣，大多與該城市的地理特征，歷史文化，民間傳說(shuō)，風(fēng)俗習(xí)慣以及文化藝術(shù)相關(guān)聯(lián)，也有的是純屬?gòu)膶徝澜嵌瘸霭l(fā)，十分抽象的城市雕景觀亭塑。

城市雕塑記載了不同時(shí)期的城市的歷史，在西方，城市雕塑擁有悠久的歷史，無(wú)論是古希臘還是古羅馬，無(wú)論是中世紀(jì)還是文藝復(fù)興，城市雕塑幾乎遍及歐洲各國(guó)大城小鎮(zhèn)，成為城市建設(shè)的重要組成部分。

鮮明的地域性，地理位置位置及周?chē)h(huán)境決定了城市雕塑的內(nèi)容，形式與特點(diǎn)，如意大利佛羅倫薩統(tǒng)治廣場(chǎng)噴水池矗立著一座大理石海神像。

獨(dú)特的象征性，每個(gè)城市都有自身的文化與歷史背景，城市雕塑往往以其內(nèi)容和形式體現(xiàn)著所在環(huán)境的特征，企鵝或多或少的具有象征意義，景觀廊架。