隋唐歷史劇

一、關(guān)于隋唐時期的電視劇

1、《貞觀長歌》是一部2007年首播的中國長篇古裝歷史劇，全劇從唐太宗李世民登基稱帝開始，至其子唐高宗登基結(jié)束，刻畫了唐太宗在位共23年的歷史，尤其著重講述了其蕩平東突厥、處理太子李承乾之亂并挑選繼承人等若干重大事跡，通過休養(yǎng)生息、富國強民最終成就了歷史上著名的貞觀之治。

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2、《唐太宗李世民》是攝于1993年的古裝歷史劇，該劇由李朝永執(zhí)導(dǎo)，林俊賢、傅藝偉、玉尚、周紹棟等人主演。該劇主要講述大唐開國史的歷史，交代了楊廣助隋文帝滅陳，李淵與高潁殺了楊廣心儀的女人、陳叔寶的愛妃張麗華，從而與楊廣結(jié)下仇怨，一代英主李世民的豐功偉績和感情經(jīng)歷。

3、《秦王李世民》是由賴水清執(zhí)導(dǎo)，何潤東、高圓圓、嚴(yán)屹寬、賈靜雯、保劍鋒、陳秀麗等聯(lián)袂主演的古裝電視劇。該劇講述了隋末唐初李世民青年時代的成長歷程，以及他和李建成、若惜公主三人之間愛情糾葛的故事。

4、《風(fēng)塵三俠》該劇講述了傳奇人物虬髯客、李靖、紅拂女，三人身當(dāng)亂世。李靖于隋末在長安謁見司空楊素，為楊素家妓紅拂所傾慕，隨之出奔，途中結(jié)識豪俠張虬髯，通過劉文靜會見李世民。

虬髯客本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡，知不能匹敵，遂傾其家財資助李靖，使輔佐李世民成就功業(yè)。5、《風(fēng)塵三俠之紅拂女》是由梁德華導(dǎo)演，舒淇、霍建華、于榮光等人主演。

該劇主要講紅拂與李靖，李世民、楊素，獨孤城，虬髯客之間在亂世中的愛恨情仇。

二、求一部隋唐電視劇的名字

你說的那個人叫張子健，演李建成，片名叫開創(chuàng)盛世名：開創(chuàng)盛世片長：40集時間：2005年地區(qū)：中國大陸主創(chuàng)人員制片人：鮑海鳴、張輝力總導(dǎo)演：王文杰制片主任：張輝力演員名單沈曉海--飾李世民楊冬--飾李元吉張子健--飾李建成鮑國安--飾隋煬帝劉文治--飾李淵張元榮--飾長孫無忌開創(chuàng)盛世王偉--飾蕭禹張國生--飾屈突通孫菲菲--飾月容公主李旗山--飾王世充薩仁高娃--飾蕭皇后李振起--飾李密侯勇--飾魏征包海龍--飾秦叔寶杜志國--飾庾質(zhì)宋曉娜--飾長孫皇后姚笛--飾宇文美娘宋松--飾張婕妤夏天--飾薛仁皋歷史背景從隋末大業(yè)十一年（公元615年）到唐初貞觀四年（公元630年），短短十五年的時間，從某種意義上說，濃縮了中國兩千年封建王朝的興衰史。

公元581年，中國出現(xiàn)了一個龐大的王朝――隋朝，八年后，它統(tǒng)一了中國，結(jié)束了自魏晉南北朝以來二百七十三年長期分裂的局面。又過十九年，隋朝人口驟增三分之一，有戶八百九十萬七千五百三十六，有口四千六百零一萬九千九百五十六（奴婢、部曲尚不在其中）。

唐朝貞觀之初（627年），因為戰(zhàn)爭人口銳減，有戶不滿三百萬，經(jīng)過二十三年“貞觀之治”，到了唐高宗永徽三年（公元652年），人口雖有增加，但遠不及隋朝，只增加了八十萬戶，有戶不到三百八十萬，還不到隋朝盛極時的二分之一。隋朝完善了北齊以來的均田制，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，號稱兵甲強銳，富有四海。

所以隋煬帝才有財力建東都，開運河，修馳道，筑長城，隋朝修了許多糧倉，僅洛陽附近的洛口與回洛兩個糧倉，就積米二千六百萬擔(dān)。據(jù)史書記載，隋朝積攢的財富，到了唐朝還用了數(shù)十年。

然而就是這個盛極一時的龐大王朝，只經(jīng)過了兩代帝王，在短短的三十七年后，滅亡了。唐人吳兢編著的一本書《貞觀政要》，上面有一段魏征的話，他上疏曰：昔在有隋，統(tǒng)一寰宇，甲兵強銳，三十余年，風(fēng)行萬里，威動殊俗，一旦舉而棄之，盡為他人之有。

隋朝的滅亡，除了隋煬帝窮奢極欲，窮兵黷武外，最重要的原因便是輕視人民，無限地剝奪人民的財富，隋朝的富有是建立在人民的貧困之上。在豪華的都城外，隨處可見窮困潦倒的老百姓，隋文帝時，遇到災(zāi)荒，朝廷有時還拿出一部分糧食救濟災(zāi)民，隋煬帝登基后，幾乎沒有賑災(zāi)的舉措，而那年的元宵燈會，卻要花費萬萬兩白銀。

百姓的反抗，一但有火種，便會迅速為燎原之勢。隋朝滅亡的另一重要原因，就是堵塞言路。

反對的聲音隋煬帝一句也聽不進去。農(nóng)民起義幾乎遍及全國，大臣卻沒人敢說一句實情。

隋煬帝不愿聽，說實話的不是被罷免，就是下大牢，有的還丟了性命。隋煬帝到死都不明白他的敗因。

當(dāng)反叛的禁衛(wèi)將士要殺他時，他問：我有什么罪，你們?nèi)绱藢ξ?？將士們歷數(shù)的罪惡，其中一條是虧待百姓。隋煬帝承認他虧待了百姓，對禁衛(wèi)將士說：我的確虧欠了百姓，但是我給了你們榮華富貴，你們?yōu)槭裁淳谷蝗绱藢ξ?？隋朝大勢已去，天下共惡一人，隋煬帝必然要被拋棄?/p>

歷經(jīng)戰(zhàn)亂，唐朝再次統(tǒng)一紛爭的天下。李密、王世充、竇建德、李建成……多少風(fēng)云人物成為這段歷史的匆匆過客。

貞觀元年，唐太宗李世民從父親李淵手中接過皇權(quán)，也接過了隋朝的均田制、府兵制、科舉選士等一系列利于國家發(fā)展的制度和政策。同時，也接過了隋朝覆滅的慘痛教訓(xùn)。

李世民深知百姓在國家的重要，他減少稅賦，遣散宮女，減少官吏，減輕了人民的負擔(dān)，他教誨兒子“君，舟也；人（百姓），水也；水可載舟，亦能覆舟李世民廣開言路，誠心求諫，聽取大臣們的不同意見，知錯就改。他對大臣說：人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必籍忠臣。

他還說，兼聽則明，偏聽則暗。煬帝偏聽于虞世基，才誤了朝政。

凡是提出李世民過錯的，他都給予獎勵，并對剛直不阿的大臣魏征等人給予重用，專門挑自己的毛病。李世民提倡節(jié)儉，任用賢人，聽取民聲，不具一格提拔有才能者，有些還曾是他的敵人。

在治理國家上，他時時處處以隋朝滅亡的教訓(xùn)告誡自己。《貞觀政要》上面記載了李世民和大臣的談話，其談?wù)撍宄慕逃?xùn)，幾乎無處不在。

李世民采取了一系列的措施，改正隋朝遺留的弊端。短短四年，天下大治。

“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄長空，馬牛布野，外不閉戶”（），記載，這一年全國因犯罪被判死刑的只有二十九人。唐太宗李世民的“貞觀之治”，從某種意義上說，就是吸取、改正隋朝覆滅教訓(xùn)的之治。

隋朝的興衰給后人留下了許多思考和感慨。雖然封建社會早已滅亡了，如今執(zhí)政的***其唯一的宗旨便是“為人民服務(wù)”，共和國的政權(quán)本身就是人民的政權(quán)，但從歷史這一面鏡子，我們?nèi)匀豢捎兴鶈⑹?，隋唐這段興衰史，使我們更知“代表人民的根本利益”之重要；更深地體會到新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)者提出的“以人為本”“執(zhí)政為民”之久遠意義。

歷史劇的真實，首先在于這段歷史精神的真實，在歷史精神真實的基礎(chǔ)上，取舍歷史事件，塑造典型化的歷史人物。如隋煬帝，他自恃才高，輕視眾臣，拒絕忠言，兇殘暴躁，窮奢極欲，欲將天下美好占為己有，他將昏庸的封建帝王之根發(fā)展到極致；又如虞世基，貌。

三、有沒有關(guān)于隋唐的歷史劇

隋朝的歷史劇真的不多，都是對歷史有改動的，不過改動的地方不是很多。

而且電視劇的話大多都是以人為主線去講事。講北周到隋朝的有獨孤天下，前半部分講的是人物的關(guān)系，后半部分才是真正的政治，這個片子更注重的是刻畫人物，對歷史的改動不是很多，可以了解一下。

唐朝的就很多了，得看是選擇看哪一部分的內(nèi)容了，比如大唐榮耀1中間有一部分就是講的安史之亂，第二部的話我覺得既然是了解歷史也沒必要看第二部了。再或者是貞觀之治，這個片子我沒有看過，不過聽說還不錯，挺貼近歷史的。

而其他講唐朝的片子大多都是講的一個內(nèi)容，大部分都是關(guān)于武則天唐玄宗楊貴妃，都是講人的。另外，歷史劇不可能跟歷史講的一模一樣，看歷史劇之前可以先了解一下背景，看完歷史劇再去更深入了解人物或者是那時候發(fā)生的重要事件。

為什么人們總說隋唐？隋朝和唐朝不是分開的嗎？

因為隋朝和唐朝都是由同一個軍事集團建立的大一統(tǒng)中原王朝。隋朝始祖隋國公楊忠(隋文帝楊堅之父)和唐朝始祖唐國公李虎(唐高祖李淵祖父)都是西魏柱國大將軍，效命于西魏。隋國公楊忠和唐國公李虎的祖父輩們又同時效命于西魏的前身北魏，在北魏國都大同以北的京北六鎮(zhèn)中的武川鎮(zhèn)做職業(yè)軍人。西魏八大柱國、十二大將軍一共創(chuàng)建了四個王朝，它們分別是西魏、北周、隋朝和唐朝。西魏禪讓皇位給北周，北周禪讓皇位給隋朝，隋朝禪讓皇位給唐朝，表面上是改朝換代，實質(zhì)上只是換了一個皇帝而已，其軍事、政治、文化、經(jīng)濟制度同出一撤，一脈相承。府兵制是由西魏八大柱國之首宇文泰首創(chuàng)，是西魏、北周、隋朝和唐朝基本軍事制度。隋朝興起的三省六部制、科舉制度，以及宇文凱設(shè)計的隋朝國都大興城，都被唐朝完全繼承下來。

而西魏、北周、隋朝和唐朝皇室貴族內(nèi)部互相聯(lián)姻通婚，出將入相。比如長孫無忌兄妹本是北魏和西魏皇室成員，長孫皇后嫁給唐太宗李世民，隋煬帝之女楊妃也嫁給了唐太宗李世民。唐高祖李淵的父親唐國公李昺與隋文帝楊堅、北周明帝宇文毓都娶了西魏八大柱國獨孤信的女兒。唐高祖李淵迎娶隋朝越國公楊素之女楊嬪，中書令楊師道迎娶唐高祖李淵第五女桂陽公主，唐中宗李顯的外孫楊洄迎娶唐玄宗李隆基之女咸宜公主。唐玄宗李隆基迎娶將軍楊知慶之女楊貴嬪(楊皇后)生下唐肅宗李亨，楊皇后兩個姐姐一個嫁給太子李重俊做了太子妃，另一位嫁給江王李元祥的兒子廣平郡公畫家李炅，江王李元祥的父母是唐高祖與越國公楊素之女楊嬪。齊王李元吉的齊王妃也是楊氏，中書令楊師道之子迎娶齊王李元吉之女。在唐朝弘農(nóng)楊氏一共出了十一位宰相，唐德宗李適時期的宰相楊炎開創(chuàng)推行的兩稅法深刻影響了中晚唐。所以，不論是從軍事、政治、文化制度上，還是從聯(lián)姻血緣關(guān)系上，隋朝和唐朝都是一脈相連，融為一體的。所以，隋朝和唐朝在本質(zhì)上是不分來的，合稱為隋唐。

如何評價李淵的隋朝和隋唐？

1、隋唐制度的淵源及李唐皇室的血統(tǒng)

陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿·敘論》曰:“隋唐之制度雖極廣博紛復(fù)，然究析其因素，不出三源:一曰（北）魏、（北）齊，二曰梁、陳，三曰（西）魏、周。所謂（北）魏、（北）齊之源者，凡江左承襲漢、魏、西晉之禮樂政刑典章文物，自東晉至南齊其間所發(fā)展變遷，而為北魏孝文帝及其子孫摹仿采用，傳至北齊成一大結(jié)集者是也。其在舊史往往以“漢魏”制度目之，實則其流變所及，不止限于漢魏，而東晉南朝前半期俱包括在內(nèi)。舊史又或以“山東”目之者，則以山東之地指北齊言，凡北齊承襲元魏所采用東晉南朝前半期之文物制度皆屬于此范圍也。又西晉永嘉之亂，中原魏晉以降之文化轉(zhuǎn)移保存于涼州一隅，至北魏取涼州，而河西文化遂輸入于魏，其后北魏孝文、宣武兩代所制定之典章制度遂深受其影響，故此（北）魏、（北）齊之源其中亦有河西之一支派，斯則前人所未深措意，而今日不可不詳論者也。所謂梁陳之源者，凡梁代繼承創(chuàng)作陳氏因襲無改之制度，迄楊隋統(tǒng)一中國吸收采用，而傳之于李唐者，易言之，即南朝后半期內(nèi)其文物制度之變遷發(fā)展乃王肅等輸入之所不及，故魏孝文及其子孫未能采用，而北齊之一大結(jié)集中遂無此因素者也。舊史所稱之“梁制”，實可兼該陳制，蓋陳之繼梁，其典章制度多因仍不改，其事舊史言之詳矣。所謂（西）魏、周之源者，凡西魏、北周之創(chuàng)作有異于山東及江左之舊制，或陰為六鎮(zhèn)鮮卑之野俗，或遠承魏、（西）晉之遺風(fēng)，若就地域言之，乃關(guān)隴區(qū)內(nèi)保存之舊時漢族文化，以適應(yīng)鮮卑六鎮(zhèn)勢力之環(huán)境，而產(chǎn)生之混合品。所有舊史中關(guān)隴之新創(chuàng)設(shè)及依托周官諸制度皆屬此類，其影響及于隋唐制度者，實較微末。故在三源之中，此（西）魏、周之源遠不如其他二源之重要。然后世史家以隋唐繼承（西）魏、周之遺業(yè)，遂不能辨析名實真?zhèn)?，往往于李唐之法制誤認為（西）魏、周之遺物，如府兵制即其一例也?！标愂险J為隋唐制度有三個來源，其中（北）魏、（北）齊之源實承襲漢魏西晉東晉南朝前半期漢族文化，為魏孝文帝及其子孫所采用，已融合南北、漢胡文化。其梁陳之源乃漢族文化經(jīng)隋傳之唐者。

2、多民族融合對唐代政治及社會生活的影響，唐王朝對兄弟民族之政策比較開放，且比較成功。岑仲勉《隋唐史》總結(jié)有四個特點:1.不強迫同化，只順其自然。2.不掠取俘虜分散為奴婢。3.不使雜處通婚。4.不排斥各族不同之宗教，任其自由信奉。這種自由開放的民族政策對全國的安定團結(jié)，經(jīng)濟文化建設(shè)意義重大，其效果亦非常顯著。

3、李唐王朝在用人上，對各族人員不分彼此，同樣信任。誠如陳寅恪所言:“李氏據(jù)帝位，主其軸心，其他諸族入則為相，出則為將?！雹芴浦_國，其兵力本兼府兵蕃將兩類，而府兵“不堪攻戰(zhàn)”，其主力實賴蕃將。其著名蕃將（如史大奈，本西突厥特勒人;阿史那社爾，突厥處羅可汗之次子;執(zhí)失思力，突厥酋長;契苾何力，鐵勒哥論易勿施莫賀可汗之孫;黑齒常之，百濟西部人;李謹(jǐn)行，人等）皆受太宗重用，戰(zhàn)功卓著。玄宗時，安祿山、哥舒翰、高仙芝等皆以少數(shù)民族出身而任節(jié)度使，天寶后有李光弼、李正己、李寶臣、李抱玉、李光顏、李克用、王思禮、王镕、仆固懷恩、烏重胤、渾瑊等少數(shù)民族位兼將相?！侗眽衄嵮浴吩?“唐自大中至咸通，白中令入拜相，次畢相□，曹相確，羅相劭，權(quán)使相也，繼升巖廊。崔相慎猷曰，可以歸矣，近日中書盡是蕃人。蓋以畢、白、曹、羅為蕃姓也。”說明中唐以后，少數(shù)民族入相更為普遍。

4、少數(shù)民族人員出將入相，必然會對當(dāng)時的政治以及社會心理產(chǎn)生重要影響。少數(shù)民族的尚武精神很為青年人所發(fā)揚，許多詩人對尚武精神進行歌頌。

5、唐朝的政治思想比較寬松。李唐的這種文化背景，使他們在融合南北文化、各民族文化方面比較積極，亦比較通達。他們努力造成一種統(tǒng)一的和諧的思想文化局面，所以就容納百家，并蓄兼收，不但傳統(tǒng)的佛、儒、道思想受到同樣尊重，而且對于自西域傳入的景教、祆教、摩尼教和伊斯蘭教等，也聽任它們在國內(nèi)傳布。

6、對傳統(tǒng)禮教的突破。西晉以后，中原地區(qū)長期處于少數(shù)民族統(tǒng)治之下，深受胡風(fēng)影響。唐興以后，雖仍然以中國傳統(tǒng)禮教治國，但時轉(zhuǎn)世移，民風(fēng)世俗不能不有所變化，很難再回復(fù)到魏晉以前。朱熹云:“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事不以為異?！雹菥椭赋隽诉@種情況。

7、對世俗民風(fēng)的轉(zhuǎn)移?！缎绿茣肪戆?太宗諸子條:“常山愍王承乾字高明。又好突厥言及所服，選貌類胡者，被以羊裘、辮發(fā)，五人建一落，張氈舍，造五狼頭纛，分戟為陣，系幡旗，設(shè)穹廬自居，使諸部斂羊以烹，抽佩刀割肉相啖?！标愐≡?“此突厥俗，見《通典·突厥傳》首，太宗以突厥為宮工，故承乾習(xí)染其俗也。”李承乾作為皇子，愛好突厥語言、風(fēng)俗，以致于極力摹仿。又《新唐書》卷三四《五行志》載:“太尉長孫無忌以烏羊毛為渾脫氈帽，人多效之，謂之趙公渾脫，近服妖也?！遍L孫無忌是鮮卑族，是太宗李世民的小舅子，渾脫是胡物。長孫無忌戴少數(shù)民族風(fēng)格的帽子并不為奇，但天下人都跟風(fēng)效仿。又姚汝能《安祿山事跡》載:“天寶初，貴族士庶，好衣胡服，為豹皮帽。婦人則簪步搖、釵、衣之制度，衿袖窄小?！痹　斗ㄇ吩?“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊?！卑拙右住稌r世妝》云:“元和妝梳君記取，髻椎面赭非華風(fēng)?！标愐」{白詩曰:“樂天則取胡妝別為此篇以詠之。蓋元和之時世妝，實有胡妝之因素也。凡所謂摩登之妝束，多受外族之影響，此乃古今之通例，而不須詳證者?！雹奁鋵?，自北朝以來，男女衣飾多尚胡服窄袖，唐初猶爾，至開元后稍博⑦。向達先生研究敦煌壁畫，謂自六朝至唐初，男女俱著胡服，即所謂褲褶，男衣短僅至膝，折襟翻領(lǐng);女衣亦同而稍長，內(nèi)面另有長裙，肩披肩巾，俱穿胡靴，足覘李唐一代服裝趨向之轉(zhuǎn)變⑧?？傊瑥奶瞥醯街刑?，少數(shù)民族妝束一直是引導(dǎo)新潮流者。

8、民族融合背景下的唐詩人

在大一統(tǒng)的多民族融合文化背景下的唐詩人有著區(qū)別于其他朝代的文人的特點。首先在民族構(gòu)成上，很多著名詩人是少數(shù)民族出身，或者是漢化已久的少數(shù)民族，如白居易等。

隋唐時期取得的科技成就有哪些

1、隋朝修建的趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋；

2、隋唐時期我國已發(fā)明了雕版印刷術(shù)，晚唐印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存的最早標(biāo)有年代的雕版印刷品；

3、唐朝藥王孫思邈著《千金方》，記載了800多種藥物和5300多個醫(yī)方；

4、唐代僧一行第一次實測出子午線的長度，他是世界上用科學(xué)方法實測地球子午線長度的第一人；并且僧一行首次發(fā)現(xiàn)恒星移動現(xiàn)象，比歐洲早1000多年；

5、唐政府組織編寫的藥典《唐本草》是世界上第一部由國家正式頒布的藥物學(xué)專著；

擴展資料:

1、趙州橋又稱安濟橋，坐落在河北省趙縣的洨河上，橫跨在37米多寬的河面上，因橋體全部用石料建成，當(dāng)?shù)胤Q做“大石橋”。

建于隋朝開皇十一年至開皇十九年（公元591年－599年）之間，由著名匠師李春設(shè)計建造，距今已有1400多年的歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。趙州橋是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，開創(chuàng)了中國橋梁建造的嶄新局面。

2、《千金要方》總結(jié)了唐代以前醫(yī)學(xué)成就，書中首篇所列的《大醫(yī)精誠》、《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，是中醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨立的基礎(chǔ)；其治內(nèi)科病提倡以"五臟六腑為綱，寒熱虛實為目"。

并開創(chuàng)了臟腑分類方劑的先河；其中將飛尸鬼疰（類似肺結(jié)核?。w入肺臟證治，提出霍亂因飲食而起，以及對附骨疽（骨關(guān)節(jié)結(jié)核）好發(fā)部位的描述、消渴（糖尿?。┡c癰疽關(guān)系的記載，均顯示了相當(dāng)高的認識水平；針灸孔穴主治的論述。

為針灸治療提供了準(zhǔn)繩，阿是穴的選用、“同身寸”的提倡，對針灸取穴的準(zhǔn)確性頗有幫助。因此，《千金要方》素為后世醫(yī)學(xué)家所重視?！肚Ы鹨健愤€流傳至國外，產(chǎn)生了一定影響。

3、7世紀(jì)中葉，由于國家的統(tǒng)一，唐朝的經(jīng)濟迅速恢復(fù)和發(fā)展，更由于在這以前西北少數(shù)民族的內(nèi)遷，初唐交通和貿(mào)易的發(fā)達，西域和印度文化不斷輸入，使唐代的藥品數(shù)目和種類不斷增加，豐富了我國藥物學(xué)的內(nèi)容。

而當(dāng)時醫(yī)家奉為治病指南的《本草經(jīng)集注》由于陶氏編著時存在的種種不足以及梁后一百多年來傳抄改移所出現(xiàn)的錯誤，己不適應(yīng)當(dāng)時形勢的需要。因此有必要把藥物知識加以總結(jié)和整理，唐朝政府遂下令修撰新的本草著作。

你對隋唐歷史總體印象是什么?

隋唐歷史是總體上是頂盛時期也是比較輝煌的。

經(jīng)歷了五胡亂華和南北朝兩個漫長時期后的兩個大一統(tǒng)皇朝。在民族思想上比較開放。兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟、科技上達到前所未有的發(fā)展，隋唐兩朝君主在治國政策上較為開明，也影響了周邊諸國向中國朝貢、學(xué)習(xí)。

隋末大亂嚴(yán)重分裂，經(jīng)過九年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭唐朝建立。所以史學(xué)家常把“隋唐”并稱。在這三百多年間中國的封建社會得到很大的發(fā)展。

擴展資料：

隋朝書法巧整兼力，不離規(guī)矩。初唐大家的風(fēng)范規(guī)模，在此已經(jīng)初步形成。著名的書法家有丁道護、史陵與智永。墨跡則有千字文與寫經(jīng)。

隋代的書法以碑刻為大宗，《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書法風(fēng)格。隋末唐初尚有書法家虞世南，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“唐初四大家”。

唐朝時期，書法家輩出。歐陽詢、虞世南都是唐初著名書法家。顏真卿和柳公權(quán)是唐朝中后期的著名書法家。張旭和懷素則是草書大家，后者奔放揮灑，深具個人風(fēng)格及藝術(shù)性。

隋唐制度的創(chuàng)新

三省六部制和租庸調(diào)制。

隋朝沿用北魏以來的租調(diào)制，租調(diào)數(shù)量比北周輕，農(nóng)民服役時間也短。后來又規(guī)定"民年五十，免役收租"，即交納一定的絹代替服役。

唐朝在隋朝的基礎(chǔ)上，以輕徭薄賦的思想改革賦稅體制，實行租庸調(diào)制。唐朝的租庸調(diào)制不再有年齡的限制。唐初施行兩稅制時,運作良好,人民生活安定,國家收入穩(wěn)定。但自安史亂后,戶籍失修,生產(chǎn)破壞,國家支出大增,舊有的租庸調(diào)制已不合時宜,不得不以兩稅制取代之。

租庸調(diào)破壞的原因是因為均田制的破壞。租庸調(diào)制是要配合均田制的,其后均田制破壞,租庸調(diào)亦不可行。唐代人口不斷增加,到后來政府已無足夠土地實行均田制,領(lǐng)田者所得土地不足,但又要繳納定額的租庸調(diào),使農(nóng)民負擔(dān)不來,唯有逃亡,而造成租庸調(diào)制的破壞。另外,唐中葉后,土地兼并重。均田令雖然禁止買賣田地,但經(jīng)府批準(zhǔn),田地仍可轉(zhuǎn)讓,使免課戶如官僚,寺院等可以兼并土地。失去土地的課戶仍要納租庸調(diào),故在無法負擔(dān)的情況下不得不逃亡。大量課戶的逃亡,使政府的征稅對象減少,削減國家稅收,由此可見租庸調(diào)的破壞是因均田制的破壞。

又租庸調(diào)制本身存在不少漏洞,以致后來不得不破壞。首先,課戶與免課戶的分別,使免課戶無須負擔(dān)負役,并且享有占田占地,建立莊園的特權(quán),而且原來針對免課戶的戶稅和地稅,也由課戶一并承擔(dān)。而租庸調(diào)中的定額稅率,在人人領(lǐng)田一百畝的情況下是公平,但到后來人民領(lǐng)田許多不足百畝,而卻要繳納與領(lǐng)田百畝一樣的稅額,是絕對不公平的,故在不合時宜的情況下,租庸調(diào)不可行。

7月8日隋唐洛陽城九洲池遺址公園暫停開放7月10日應(yīng)天門3D燈光投影秀暫停播出

隋唐洛陽城國家遺址公園因為內(nèi)部檢修，所以部分景區(qū)會臨時關(guān)閉，所以近期計劃去景區(qū)游玩的小伙伴們，建議大家還是避開這個時間段喲，并且應(yīng)天門3D燈光投影秀也會停播呢。

隋唐洛陽城國家遺址公園溫馨提示

親愛的游客朋友們：

為了配合景區(qū)內(nèi)部設(shè)備維護、檢修，同時出于安全考慮，九洲池遺址公園將于7月8日——7月10日臨時閉園三天、應(yīng)天門遺址博物館將于7月10日臨時閉館一天，同時，應(yīng)天門3D燈光投影秀也將于7月10日當(dāng)天暫停播放。

敬請廣大游客、市民朋友諒解并合理安排參觀行程。特此公告，感謝您對隋唐洛陽城國家遺址公園的支持!

咨詢電話：0379——65063201

洛陽隋唐城運營管理有限公司

2021年7月6日

關(guān)于二里頭夏都遺址博物館

7月8日臨時閉館的公告

因館內(nèi)設(shè)備維護、檢修，二里頭夏都遺址博物館定于2021年7月8日(周四)，臨時閉館一天。

請觀眾朋友們合理規(guī)劃參觀時間，給您的參觀帶來不便，敬請諒解!

二里頭夏都遺址博物館

2021年7月5日

關(guān)于二里頭考古遺址公園

7月8日臨時閉園公告

因園內(nèi)設(shè)備維護、安全檢查，二里頭考古遺址公園定于2021年7月8日(周四)，臨時閉園一天。

請游客朋友們合理規(guī)劃參觀時間，給您的參觀帶來不便，敬請諒解!

二里頭考古遺址公園

2021年7月6日

隋唐洛陽城國家遺址公園

隋唐洛陽城始建于隋大業(yè)元年(公元605年)，次年竣工?！扒爸币陵I，后據(jù)邙山，左_右澗，洛水貫其中”。此次營建，基本奠定了東都洛陽城的規(guī)模和布局，以后又經(jīng)多次增修，使之成為當(dāng)時世界上最大的城市之一。

定鼎門遺址博物館

隋唐兩代，隋唐洛陽城被稱作東京或東都。五代至宋洛陽被稱作西京，南宋初年，宋金爭奪洛陽，此城毀于戰(zhàn)火，自隋至宋，隋唐洛陽城沿用時間長達五百余年。

應(yīng)天門考古發(fā)掘現(xiàn)場

隋唐洛陽城遺址雖歷經(jīng)千年，但整座城址布局保存基本完整。自20世紀(jì)50年代以來，經(jīng)過半個多世紀(jì)的考古工作，已基本查明了隋唐洛陽城城址的位置、規(guī)模、整體布局及主要文化內(nèi)涵。

九洲池遺址

該城址外郭城平面近方形，南寬北窄。東垣長7312米，南垣長7290米，西垣長6776米，北垣長6138米，周長27516米，面積47平方公里。由外郭城、宮城、皇城、東城、含嘉倉城和西苑等部分組成。

定鼎門遺址

2009年至2013年先后實施了定鼎門、明堂、天堂遺址保護展示工程，2015年明堂天堂景區(qū)全部建成并對外開放。2015年和2016年，九洲池、應(yīng)天門遺址保護展示工程相繼開工建設(shè)，2019年5月和9月先后實現(xiàn)對外開放，宮城區(qū)保護展示格局進一步完善，2017年底定鼎門遺產(chǎn)區(qū)“兩坊一街”(寧人坊、明教坊及天街南段)和南城墻遺址保護展示工程正式啟動，2019年4月兩坊一街項目完工，目前南城墻項目正在持續(xù)推進。

隋唐洛陽城明堂遺址

1988年，隋唐洛陽城被公布為第三批全國重點文物保護單位。2005年，隋唐洛陽城遺址為全國首批36處大遺址保護展示項目之一。2010年，成為首批家國家考古遺址公園。2014年6月，定鼎門遺址正式列入絲綢之路世界文化遺產(chǎn)名錄。

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