什么是顏色?花一點時間來考慮這個問題在繼續(xù)閱讀之前。

一張真正的批判性思維顏色發(fā)生在歐洲文藝復興時期。許多藝術(shù)家、化學家,哲學家就承擔他們自己去開發(fā)工作理論的光的性質(zhì)和顏色。

在此前的一個文章,我所指的顏色作為一個元素的設(shè)計,一個基本的工具,設(shè)計師可以將建造一篇作文。我定義的顏色為“響應在不同波長的輻射眼睛在可見光譜?！斑@是一個有效的定義,但這只是一個在許多不同的想法是什么顏色。

在整個過程中我的下一個幾篇文章中,我們將探討這個主題的顏色,包括當代色彩理論的歷史基礎(chǔ)、關(guān)鍵顏色理論、理論家曾經(jīng)有影響力的過去幾前年,和目前的狀態(tài)color-including顏色在數(shù)字環(huán)境。

我們將在最后,注意力放在學科的設(shè)計。然而,就像在之前的文章,我們必須偏離了一段時間,來更好地探討這一主題放在手邊。所有的原理和設(shè)計元素,多的是繼承了從其他領(lǐng)域,我們必須開始擴大試點范圍,我們的調(diào)查。

什么是顏色?

你認為當你思考的顏色嗎?或許色輪,或一些顏色系統(tǒng),你知道的。也許一個特定的顏色,色調(diào)或價值吸引你感覺特別設(shè)計的?；蛘卟屎?全譜的顏色可見人類的眼睛。甚至是一幅畫,一朵花,一個形狀,或一個數(shù)字。

當你思考的顏色,你認為這是主要的科學思想、或藝術(shù)嗎?的顏色是紅,因為它的頻率在電磁頻譜中,還是因為你被訓練去明確說明心理反應,多數(shù)人都當他 們收到的一種感官刺激指的是紅色的嗎?顏色是主導產(chǎn)業(yè)或服從其他概念,如形式和價值嗎?它是主觀的還是客觀的,還是兩者都有?是不是甚至存在沒有能力去感 知它嗎?(不要花太多的時間在這最后一個問題,你將永遠不會讓它通過其余的文章。)

當我被要求寫關(guān)于顏色,顏色理論,我問我自己非常相同的最初的問題。什么是顏色?這是一個看似無害的問題,但它圍繞著一個似是而非的術(shù)語的定義已經(jīng) 改變了。這個詞用來指顏色一直在許多不同的東西。其應用范圍許多學科,包括藝術(shù)、宗教、化學、物理、心理、詞源,語言學(僅舉幾例)。我發(fā)現(xiàn)我愈思考是什 么顏色,肯定我是對任何一個意義。

所以我決定從頭再來。我想我或許能重建我的理解的顏色來看看它的起源。我極力想顏色作為一種概念對本身,而不是被視為一個特定的領(lǐng)域的聯(lián)系或媒體上。我試圖研究回到關(guān)于色彩的到來之前是已知的,或者至少想過,看到這一切是如何開始的。

顏色的起源

顏色的起源與我們周圍的世界。最早使用的顏色調(diào)查需要考試的古代文化,曾經(jīng)居住過的地球。一般認為,最早的文明中使用了色彩非常正式的way-that使用某些顏色有特定的含義,這些含義是直接關(guān)系到歷史、宗教、社會一個給定的文化。1、2、3

一個典型的例子是有關(guān)顏色的元素,比如印度奧義書來自世界各地的第七或第八公元前四世紀的顏色紅色火、白顏色的水,黑顏色的地球,以及其他結(jié)合上述的三件事。2

另一個例子表明,如果我們微量的進化文明之間的顏色的感知、記憶,我們可以放一切回復三種基本顏色:黑色、白色和紅色。黑白是歷史上與黑暗和光明。紅色來源于生活,它鮮血和執(zhí)行。1

早期文明所用的材料在大自然中找到的材料為產(chǎn)生顏色;可用的原材料在某一區(qū)域發(fā)生起到了很大作用的調(diào)色板,一種特定的文化?；厮莸阶钤绲亩囱ū诋?基本形成了群顏色用木炭為黑色、粉筆或骨為白、和血或粘土為紅色、黃色和褐色的。3

不同的文明將開始工作的原料可用來生產(chǎn)特殊的顏色。最早的一種這樣的例子是埃及人,和他們的使用色素稱為埃及藍色的。這種藍色的文物已經(jīng)識別出可以 追溯到大約在公元前2500年,但不精心制作的偶然。創(chuàng)造這樣一個過程中涉及到許多顏色的原材料:粉筆或灰?guī)r、砂、和銅礦產(chǎn)例如孔雀石、陶器要在一個更為 精確窯溫度。3

藝術(shù)家煉金術(shù)士

隨著時間的推移,顏色來要更多的需求,成為一個身份的象征,一種成分,在許多文化中不同的藝術(shù)形式和生產(chǎn)工藝(顏料),生產(chǎn)顏色迫使一個理解一些基本的化學過程。術(shù)語“藝術(shù)”的技術(shù)或手動能力隱含需要技巧只作為一個實際環(huán)境化學家,或者煉金術(shù)士。3

指引來創(chuàng)造顏色的,包括原材料的使用和化工過程,用它們他們可以改造,常常被寫在形式的秘方書稱為啟示。這些以上試驗提供了一個框架來幫助理解許多化學變化,可以對材料所作的。這些改變是常伴有改變顏色,從而建立了一個基金會半數(shù)為人工顏色的藝術(shù)家。3

一些更有意義的啟示包括:1,3

萊頓的紙草文書上,由另一頭最年長的啟示染料,可以追溯到大約在公元前400年,埃及

Compositiones廣告Tingenda(食譜上色),從大約八世紀,它的一個清晰的描述,使顏色的朱砂,高度追捧的紅色的中世紀

Mappae Clavicula,目錄使用于涂料配方中包括兩個配方制作的福樂

德Diversis Artibus(在各類藝術(shù)),一個十二世紀由西手冊,一個有影響力的班尼克和尚詳細描述的化學反應過程進行朱砂,在許多其他的事情

Schedula Diversarum Artium,也可以通過在十二世紀西。這本書描述包含辛苦的技術(shù)和配方的工作所需的詳細說明手稿

他Libro戴爾的Arte(工匠的手冊),一個fourteenth-century Cennino Cennini書提供的藝術(shù)家,在繪畫顏料和實用技術(shù),以及處方肉、幃帳,描繪和水

還有更多的啟示涉及技術(shù)使用夾具,對各類木材干燥機,以及隨著混合顏料和蛋黃,生產(chǎn)的雞蛋tempra??

一個啟蒙時代

非常早期的綜合的思維體系的本質(zhì)是什么顏色是顏色。這個小論文歸功于要么亞里士多德或他的門徒Theophrastus,但沒有公布,直到十五 century-around的同時,歐洲文藝復興時期的開始。在里面,亞里斯多德宣稱,世界上的各種顏色創(chuàng)造了黑暗和光明的地方遇見,質(zhì)樸的色彩,色彩 的元素:火、空氣、水源和土地。2

在文藝復興時期,許多人把概念主題顏色作為值得調(diào)查。這是在沒有任何一部分是由于新工藝、新技術(shù)在以上論述在歐洲的循環(huán)。另外考慮自然的顏色包括:1

里昂Battista薩,在fifteenth-century德Pictura書,討論了材料的一種元素類似規(guī)模的經(jīng)典理論。他創(chuàng)立了真正的顏色:紅、藍、綠、gray-the顏色的火、空氣、水源和土地,分別

安東尼奧Tilesio,在十六世紀德Coloribus書,建立了一個基于彩色組織原則的現(xiàn)代經(jīng)典的混合的顏色。他把焦點集中在了經(jīng)典世界詞源幫助生產(chǎn)十二個簡單的顏色,可以擴展到各種顏色的家庭

達芬奇、在十六世紀繪畫《傷寒論》,被認為是六種主要顏色:白、黃、綠、藍、紅、黑。此外,他提出了色彩理論引入到顏色的感知、相對論,并提供了依據(jù),對自身的認知理論彩色

幾乎與此同時,浪漫的顏色理論,開發(fā)了關(guān)注更多的是語言的顏色,和它的涵義,以及對生活。這些理論更加主觀感知談到這次經(jīng)歷的顏色,而不是顏色作為作曲的工具或身份地位的象征。1

Fulvio Pellegrino Morato到了16世紀隨著德爾Significato德的Colori(顏色的意義)

魯多維科Dolce,在十六世紀的品質(zhì)與對話、多樣性和財產(chǎn)的顏色進行了討論

喬瓦尼·德·Runaldi到了16世紀最具巨大的怪物

也有許多顏色較為科學的理論,涉及兩個科學的方法觀察和光學:1,3

Paracelsus,瑞士醫(yī)生和最有影響力的人物之一在16世紀的煉金術(shù)士,開發(fā)出一系列的試驗,包括混合白色、黑色和紅色的含硫,探討了彩色階,由于化學反應

Telesio文化,在與德Colorum Generatione十六世紀,介紹了一種基于相似準則的觀察、差異,信仰的一切資料表現(xiàn)根據(jù)法律的事

Cardano Gerolamo了歧視主要色之間的性質(zhì)參考他們水晶和寶石作為一種手段,顏色感知

到十六世紀,有很多額外的作品寫關(guān)于光學、與研究中,Maurolico,伽利略,Keples,Decartes等等。

十七世紀初,一位意大利的醫(yī)學教授名叫圭多安東尼奧Scarmiglioni提出有真的只有五個簡單的顏色:白色、黑色、紅色、藍色、黃色的。羅伯 特·波以耳,一個化學家,回蕩Scarmiglioni的觀察與樂Blon一樣c過去某個時候十八世紀的中間。3這些觀察是一次嘗試分別原色(減去)作 為唯一于其他顏色。

1704年,牛頓Optiks寫一本書,這改變了一切。工作的主要目的是為了表明,折射光分解成顏色紛呈的光譜是一項必須的現(xiàn)象,以及隨后的顏色,可以單獨一起放回白光。

開發(fā)了一種色盤牛頓,總結(jié)了整體光學他的理論。從這一刻起在世界的歷史,顏色將不再被視為一個圖案生產(chǎn)模式,而是把他看做是光的傳播。1

在直接反對牛頓的工作的工作,歌德在18世紀末到19世紀早期。歌德的立場,而亞里士多德了它什么時候來到了顏色,并且宣稱顏色都被綁到了光明和黑暗。光明與黑暗,當混合在一起,產(chǎn)生了灰色,因此灰色是顏色的基礎(chǔ)上形成其他顏色。

歌德認為顏色被理解通過藝術(shù)所做出的努力和取得的經(jīng)驗,而不是通過科學的原則。他把顏色分為三類:1

生理(心理)顏色完全由一個主題介導的感知

顏色可以通過物理光學現(xiàn)象如透明、半透明等。

無法設(shè)置化學顏色除了用于制造過程中,如產(chǎn)生和混合物

當前標題：網(wǎng)頁設(shè)計顏色搭配在理論與實踐的結(jié)合
文章出自：http://www.rwnh.cn/news41/52941.html

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