隨著時(shí)代的變遷，生活水平的提高，人們對(duì)精神的享受也越來(lái)越強(qiáng)，雕塑藝術(shù)越來(lái)越被人們所了解和接受，國(guó)內(nèi)各地陸陸續(xù)續(xù)涌現(xiàn)出優(yōu)秀的雕塑作品（不銹鋼雕塑圖片），人們的審美能力就成了理解雕塑的關(guān)鍵，”美”的雕塑往往最容易被人們所接受，”美”是雕塑藝術(shù)發(fā)展的必然存在方式及方向。

一，美的定義。

1.現(xiàn)代人對(duì)美的理解:某一種事物使人們產(chǎn)生愉悅情感的一種特質(zhì)。

2.古人所提到的美:《莊子·齊物論》:毛嬙麗姬，人謂美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:我孰與城北徐公美《呂氏春秋·慎行》:王為建取妻于秦而美，生活中有那么多讓人過(guò)目不忘的美，讓人為之一振的美，究竟什么才是美這個(gè)問(wèn)題我想不會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的答案，個(gè)人的審美觀(guān)，對(duì)生活的理解與人生閱歷的不同，對(duì)美的看法自然也不同，在真正的藝術(shù)家眼中，一切事物都是美的，從古至今雕塑的“美”所包含和呈現(xiàn)的意義也是很廣泛的，外在形式的美，內(nèi)心精神層面的一種顯露，或者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)一種恰到好處的反映，再或者是給觀(guān)賞者帶來(lái)的一種視覺(jué)沖擊力，這些都可以算是雕塑中的“美”。

二，雕塑中的“美”。

雕塑發(fā)展至今人們了解雕塑的途徑多為景點(diǎn)，展覽館，城市雕塑，圖冊(cè)，媒體，博物館等，雕塑在我們生活中有著美化和裝飾的重要作用，是一種符號(hào)，一種文化，人們不單單只是用雕塑來(lái)點(diǎn)綴自己的生活，它還為我們營(yíng)造了美好的精神空間，“美”的雕塑大多可以使人們?cè)谛蕾p雕塑的同時(shí)體會(huì)到更深厚的精神文化氛圍。

雕塑發(fā)展到現(xiàn)代，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)件優(yōu)秀的作品，雕塑家大多都是憑借自己的內(nèi)心情感來(lái)觀(guān)察他們周?chē)氖澜?，然后通過(guò)雕塑來(lái)流露出他們內(nèi)心的思想，每一位雕塑家自有其視覺(jué)表述的語(yǔ)法模式，加入一些新鮮的東西去嘗試，得到的或許是驚喜也可能是意外，不同追求的人所呈現(xiàn)出的雕塑作品也不同，就一件雕塑本身而言，線(xiàn)條的流暢，比例的協(xié)調(diào)，空間的錯(cuò)落，形體的韻律，顏色的搭配，都是讓觀(guān)賞者最容易產(chǎn)生美感的關(guān)鍵。

認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的基本特征，首先必須了解什么是雕塑，雕塑，造型藝術(shù)之一，是雕刻和塑造的總稱(chēng)，以可塑的或可雕刻的材料，制作出各種具有實(shí)在體積的形象，縱觀(guān)漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史，雕塑幾乎與人類(lèi)文明相伴，改革開(kāi)放以后許多城市大搞環(huán)境建設(shè)，大力發(fā)展城市雕塑，同時(shí)他們也起到了美化城市，陶冶情操，紀(jì)念和教育的作用，為我國(guó)的精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)雕塑藝術(shù)從封閉式走向開(kāi)放式，各種西方流派的傳入為我們開(kāi)闊了眼界，從而沖擊了我國(guó)單一的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)格局。

1，中西雕塑藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。

中國(guó)雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期是隋唐，西方雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期第一個(gè)高峰是古希臘羅馬時(shí)期，出現(xiàn)了米隆（代表作《擲鐵餅者》）和菲狄亞斯（代表作《命運(yùn)三女神》）等一批杰出的雕塑家，第二個(gè)高峰是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，代表人物有米開(kāi)朗琪羅，代表作《哀悼基督》，《大衛(wèi)》等，第三個(gè)高峰當(dāng)屬19世紀(jì)法國(guó)雕塑，代表人物是呂德，作品是《馬賽曲》，羅丹代表作《巴爾扎克》，《思想者》等，第四個(gè)高峰是20世紀(jì)西方雕塑，代表人物有法國(guó)的馬約爾，阿爾普，亨利·摩爾等。

2，中西雕塑的題材與形式。

東方雕塑與西方雕塑從古至今就存在著比較大的區(qū)別，但總體來(lái)說(shuō)古希臘雕塑大多以人體，人像為主題，不僅有單人的也有許多組合的，動(dòng)作姿態(tài)非常豐富，與此相比，中國(guó)古代雕塑也顯示了題材非常之廣泛的特點(diǎn)，不僅僅有人物，動(dòng)物，虛構(gòu)動(dòng)物，人與動(dòng)物的合形等，還有山水樹(shù)木，神話(huà)傳說(shuō)，歷史故事，以及大量動(dòng)，器物造型，以上叮以看出，以人像為中心的現(xiàn)象顯示了中西雕塑的人文主義都較注重文化內(nèi)涵，以景致，動(dòng)物，植物等為題材的雕塑則反映了中國(guó)古代文化的圖騰文化和自然主義精神。