伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)突飛猛進(jìn)，人們生活水平不斷提升，尤其是公園，廣場(chǎng)，體育館等一系列大型公共場(chǎng)所的興建，可以看出我們的文化建設(shè)也在同步進(jìn)行，更是讓人們的幸福感與日俱增，于是人們對(duì)于設(shè)計(jì)，建造有了自己的獨(dú)特的要求和想法，就像自己家裝修設(shè)計(jì)一樣自己動(dòng)手設(shè)計(jì)的人也越來(lái)越多，在美化城市的過(guò)程中，也有越來(lái)越多的業(yè)余家喜愛(ài)上了造型這一門藝術(shù)。

無(wú)論古今，在中國(guó)還是在其他國(guó)家，造型藝術(shù)都有著重要的社會(huì)地位，就像磚頭瓦片一樣，是設(shè)計(jì)建設(shè)公共景觀的重要元素，也可以說(shuō)是所有景觀藝術(shù)的精華所在，正是由于的存在才讓現(xiàn)在的我們認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，看看秦磚漢瓦記錄了多少往日的故事和風(fēng)情，不銹鋼雕塑望長(zhǎng)城故宮敦煌石窟，樂(lè)山大佛生多少豪情，如今更是受到人們的重視，我們可以在公園里街頭上，小區(qū)里廣場(chǎng)上看到的身影，可以說(shuō)每個(gè)城市都有很多，我們也可以看出從我們開(kāi)始追求有，到現(xiàn)在我們追求精品的一個(gè)過(guò)程，這也是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)小小的脈絡(luò)，以后的肯定在社會(huì)建設(shè)中將發(fā)揮著更加重要的作用。

尤其現(xiàn)在旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的城市，規(guī)劃方面更是要用到這樣的藝術(shù)品，我們的城市化進(jìn)程更是離不開(kāi)，公園，休閑廣場(chǎng)里面的能夠帶給人們美的享受，人們?cè)谛蓍e的時(shí)候，可以欣賞一下的藝術(shù)的造型，觀賞抽象的時(shí)候會(huì)帶給我們空間思維的美感，看寫實(shí)可以豐富我們歷史和傳說(shuō)方面的知識(shí)，人們?cè)诠珗@里面拍照，攝影的時(shí)候也可以作為背景，人們也樂(lè)意在有的地方留影，玻璃鋼雕塑當(dāng)然的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，讓人們感受生命意義，思考未來(lái)就是更深層次更大方面的問(wèn)題了，這也是我們現(xiàn)代精神文明建設(shè)方面的重要議題，當(dāng)然在當(dāng)今社會(huì)的作用往往不止于這些，在很多旅游景區(qū)，好的會(huì)帶來(lái)很多可觀的經(jīng)濟(jì)效益，有比比皆是的成功案例，往往在這些地方也能夠得到充分重視和運(yùn)用。

城市，景區(qū)成功運(yùn)用好這個(gè)元素，創(chuàng)作出多的，好的作品，這樣的地方往往也可以吸引更多的人去那里旅游，帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤浇?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

在中，浮雕的表現(xiàn)形式主要有神龕式，高浮雕，淺浮雕，線刻，鏤空式這幾種形式：。

1，我國(guó)古代的石窟可歸結(jié)為神龕式，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實(shí)性，裝飾性和抽象性。

2，薄浮雕以線為主，以面為輔，線面結(jié)雕塑廠家合，深2～5毫米，薄而有立體感，以疏襯密，刀法洗練。

3，陰雕通常在箱，櫥，床，柜的板面雕刻，不用畫稿，以刀代筆，意在筆先，以明快的刀法雕刻陰紋圖案。

3，高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果突出。

4，淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感。

5，線刻是繪畫與的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺(jué)。

6，鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏，這種手法過(guò)去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞 。

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