而今，內(nèi)涵豐厚，技藝超群的城雕矗立于城市要道口或繁華地，吸引游客眼球，然而，一些城雕的亮相，卻遭遇質(zhì)疑，讓過(guò)往者很快淡忘，表現(xiàn)改變了傳統(tǒng)意義上的觀念同時(shí)也帶來(lái)了城市雕塑設(shè)計(jì)的技術(shù)革新。

城市雕塑是一切存在形式的基礎(chǔ)，在人的視覺(jué)感觀中存在是有形的，而有形則是用凝固的形式表現(xiàn)出來(lái)的，城市雕塑是以一定物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造三維立體的空間藝術(shù)，有平面和立體兩種方式，也就是我們說(shuō)的圓雕和浮雕，它是反映客觀世界的藝術(shù)形態(tài)。

城市雕塑的功能。

（1）造型形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，造型的形式定位必須來(lái)源于創(chuàng)作的目的本身，為什么服務(wù)，造型的主體必須符合時(shí)代和民族性，首先是城市雕塑設(shè)計(jì)的初衷是為了做什么用的。

（2）造型形式的個(gè)性表達(dá)，城市雕塑的特點(diǎn)為再現(xiàn)，M.弗爾沃林將其又區(qū)分為再現(xiàn)自然和再現(xiàn)觀念的兩種，分別稱(chēng)物體造型和觀念造型，并認(rèn)為，舊石器時(shí)代的城市雕塑是物體造型，新石器時(shí)代以后，隨著抽象思維的發(fā)展，才形成觀念造型，之后，在城市雕塑發(fā)展史上這兩種類(lèi)型并存，各自發(fā)展又相互融合。

（3）刻畫(huà)造型的藝術(shù)形式，1）造型性，2）到達(dá)頂點(diǎn)之前永固性與瞬間性，3）從再現(xiàn)到表現(xiàn)，首先，在刻畫(huà)造型的藝術(shù)的形式是雕塑與三維造型結(jié)合起來(lái)，城市雕塑在三維設(shè)計(jì)技術(shù)實(shí)踐中的應(yīng)用，它的刻畫(huà)一定要遵循設(shè)計(jì)者最初的想法和創(chuàng)作思路。

（4）城市雕塑形式是一切存在的支點(diǎn)，在很多形式下，他們?cè)诶萌S數(shù)碼藝術(shù)的時(shí)候，都由造型的基本前提下完成的。

（5）城市雕塑形式的存在類(lèi)型，從今天人類(lèi)發(fā)展的歷史來(lái)看，城市雕塑是最為古老的文化現(xiàn)象之一，從以前舊石器時(shí)代的工具演變到今天社會(huì)生活里所有藝術(shù)形態(tài)，城市雕塑在我們的生活里每時(shí)每刻都在以不同表現(xiàn)形式出現(xiàn)，在具體認(rèn)知度大一點(diǎn)的是雕塑，繪畫(huà)，動(dòng)畫(huà)，影視等一個(gè)很大的家族。

雕塑骨架的制作對(duì)每一位雕塑家來(lái)說(shuō)都是非常重要的，每一位雕塑家對(duì)骨架的制作都有很深的體會(huì)，何為雕塑骨架呢，可能很多人都不清楚。

雕塑骨架顧名思義就是做雕塑前搭的架子，根據(jù)所做雕塑的造型來(lái)制作架子，做成造型的架子關(guān)系到你所做雕塑的造型，雕塑骨架和人的骨架一樣重要，有一副好的骨架才能長(zhǎng)出一副好的身材，由此可見(jiàn)雕塑骨架對(duì)雕塑的重要性。

很多人就是忽略了這一點(diǎn)，在泥塑制作中頻頻出問(wèn)題，小則出現(xiàn)泥塑塌，裂，露骨架的問(wèn)題，大則甚至出現(xiàn)泥塑傾倒傷人的事情，還有雕塑骨架本身具有美感，很多雕塑家就是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并運(yùn)用到自己的雕塑創(chuàng)作中，制作出很多優(yōu)秀的作品。

然而對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的理論研究至今還是個(gè)空白，對(duì)初學(xué)雕塑的人來(lái)說(shuō)這方面的資料少之又少，迫切需要系統(tǒng)的介紹，本文就是從雕塑骨架的由來(lái)，制作過(guò)程，材料等方面深入淺出的詳細(xì)介紹雕塑骨架在雕塑造型中的重要性，幫助初學(xué)雕塑的人了解，認(rèn)識(shí)雕塑骨架，讓其成為不銹鋼雕塑制作中很好的啟發(fā)，而不是絆腳石。