（墨林格格的滿文書(shū)法作品：清明）

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一、清明節(jié)

今天4月4日清明節(jié)，西方有一節(jié)日復(fù)活節(jié)和清明節(jié)的日子有點(diǎn)接近，復(fù)活節(jié)日期不固定，是在每年春分月圓之后成都小程序開(kāi)發(fā)公司個(gè)星期日。清明節(jié)主要內(nèi)容是紀(jì)念先人或是紀(jì)念先祖，上墳立碑。簡(jiǎn)單明確說(shuō)，成都app軟件開(kāi)發(fā)公司每個(gè)人有生就有死，這是一個(gè)紀(jì)念死去的人的活動(dòng)。而復(fù)活節(jié)，基督教紀(jì)念耶穌被釘十字架受死后第三日復(fù)活的節(jié)日。其中包含人們對(duì)死亡事件有反思，期待復(fù)活。所以單從節(jié)日的意義講，清明節(jié)只停留在死去的人的層面，而復(fù)活節(jié)給了人們更多希望，就是生命死亡終了后，仍然充滿希望，期待未來(lái)的日子里的復(fù)活！

每年的清明節(jié)，很多地方的滿洲家族會(huì)舉辦家祭或祭祖活動(dòng)，成都小程序開(kāi)發(fā)，滿族文化網(wǎng)在往年的清明節(jié)期間做過(guò)多次報(bào)道。但要說(shuō)歷史，這清明節(jié)祭祖或上墳，真的不是咱們滿洲人習(xí)俗，是完完全全的漢族習(xí)俗。而滿洲人不會(huì)過(guò)清明節(jié)的。

滿族文化網(wǎng)認(rèn)為，因?yàn)闈M洲地區(qū)和中原不同，中原清明是萬(wàn)物復(fù)蘇，氣候開(kāi)始變暖。而滿洲地區(qū)的氣候要比中原寒冷很多。到清明，也就是冬天剛結(jié)束，漁獵民族開(kāi)始上山打獵或采集人參。如果是滿洲的農(nóng)業(yè)，清明期間，在農(nóng)村生活的滿洲人正忙農(nóng)耕，過(guò)去流行一句順口溜：“二月清明麥在前，三月清明麥在后?！本褪嵌虑迕?，在清明前開(kāi)種，三月清明，在清明后開(kāi)種。清明前后的忙于種麥子，所以不會(huì)在清明祭祖和上墳。因自然地理環(huán)境不同，民族形成的習(xí)俗自然也不同，滿洲人學(xué)習(xí)其他民族文化也是有選擇學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的和適合自己的，而清明節(jié)作為紀(jì)念先人節(jié)日，滿洲人有自己紀(jì)念先人的節(jié)日，而不是在清明節(jié)。

進(jìn)入民國(guó)后，滿洲人所謂的漢化，只是表明層次上讓外人分辨不出是滿洲人，如把滿洲老姓改為漢姓，民族登記可能也填寫(xiě)漢族，那是怕被歧視。而深層次的民俗不可能完全漢化。所以，即使是在民國(guó)時(shí)期，滿洲人也沒(méi)有清明節(jié)祭祖和上墳的習(xí)俗。

進(jìn)入新中國(guó)后，從學(xué)校組織學(xué)生到烈士墓掃墓，悼念烈士。新一代滿洲人上學(xué)也就形成了清明掃墓的認(rèn)識(shí)。2008年國(guó)家把華夏族這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，全國(guó)人都放假，加上各媒體的宣傳。特別是有了放假，滿洲人才開(kāi)始跟隨漢民族，形成在清明節(jié)這一天紀(jì)念先人、到墳地掃墓的習(xí)俗。

（此圖為富察茂林制作）

二、三月節(jié)

那么滿洲人是否有類(lèi)似清明節(jié)的節(jié)日呢？有。

滿洲人的節(jié)日叫法有自己民族特點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司滿族文化網(wǎng)也在各種節(jié)日探討歷史來(lái)源，滿洲的節(jié)日習(xí)俗稱(chēng)呼就常按月份來(lái)叫，如五月節(jié)、八月節(jié)等。這個(gè)類(lèi)似清明節(jié)的節(jié)日，叫三月節(jié)。亦稱(chēng)“墓祭”，是滿族傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷三月五日舉行（有的地區(qū)則在四月上旬）。

在三月節(jié)，滿洲人祭祖，可以在家中，還可以在祖先的墓地。

滿洲人祭祀時(shí)，需要擺供品，一般包括蒸子孫餑餑、子孫餃子，制作上供用的方子肉（整塊豬肉），或者是豬頭、豬腿，連頭帶尾的完整魚(yú)一條，點(diǎn)心、水果等。

三月節(jié)，滿洲人家做酸茶、喝酸茶。所謂酸茶是滿洲地區(qū)叫法，就是老北京旗人叫的豆汁。

滿洲人祭祀使用的香與漢族的香不同，所以被稱(chēng)為韃子香。

到來(lái)大清時(shí)候，很多要講等級(jí)了。

如等級(jí)不同，墳頭高度就不一樣。等級(jí)是一品官墳頭高度是18尺，二品官高度是16尺高一天天，三品官墳頭12尺高四品10高，四品官的高度10尺高，五品官是8尺高，平民百姓墳頭高度不能高過(guò)六尺。

滿洲人除了過(guò)三月節(jié)，還有幾個(gè)日子可以上墳紀(jì)念先祖，一般是在七月十五日上墳，還有就是在臘月春節(jié)前上墳，也就是年三十當(dāng)天或之前，一般選單日上墳。

年三十祭祖，晚上吃福肉。如果是當(dāng)年有去世的老人，年三十晚上去上墳送燈。如果不是當(dāng)年去世的，可去可不去。

過(guò)去還有年三十晚上給先人燒包袱，所謂燒包袱就類(lèi)似今天的快遞，這習(xí)俗遼金時(shí)期的女真人就有。意思是過(guò)年了，家里過(guò)得好，也給先人匯點(diǎn)款，讓先人在另一世界也能過(guò)好生活。用燒紙糊個(gè)大信封，寫(xiě)上先人的地址名諱，隨著燒紙錢(qián)一起把信封燒了就是滿族人燒包袱。

三、插佛陀

這是我們長(zhǎng)期合作者、滿族剪紙藝術(shù)家關(guān)淑梅提供的插佛托民俗歌曲，并表示這不是舞臺(tái)表演，而是實(shí)實(shí)在在的民俗文化，習(xí)俗，是真實(shí)的生活。

滿洲人上墳，是不會(huì)跟漢族一樣燒紙，而是插佛托。

佛陀是音譯，可以選擇不同漢字，是這音就可以。這是書(shū)面一個(gè)詞匯，老滿洲旗人口語(yǔ)叫佛頭，本意是“插柳”的意思。佛頭是用柳木棍、玉米棒子的骨和剪紙?jiān)ńM合而成，類(lèi)似一個(gè)有頭、有身子、有腳、有衣服的假人一樣。柳木棍選用大手指粗，四尺長(zhǎng)的直溜柳樹(shù)枝，去皮，上面削尖。在柳木棍的上邊尖上串上兩個(gè)玉米棒子的骨，老堡子里叫苞米骨子，并列串在柳木棍頂上，這就是佛頭的骨架。用草紙染色做佛頭的頭托，頭托就是用紙卷扎成的托盤(pán)，圓形的，綁在佛頭的苞米骨子上，用來(lái)做扎花的花托。佛頭就是一朵用紙?jiān)拇蠡?，花也是草紙染色后的彩色花。大花扎在花托上，再用彩色的紙把苞米骨子包起?lái)，做成一個(gè)漂亮的佛頭的頭。

滿洲人插佛陀來(lái)歷，因?yàn)楣糯鷿M洲人經(jīng)常遷徙，為了給墳?zāi)棺鰝€(gè)記號(hào)，就插根棍子，上頭栓個(gè)物件。后逐漸演變?yōu)椴宸鹜印?/p>

插佛陀的來(lái)歷還有兩種說(shuō)法，

一種說(shuō)是佛陀?jì)寢尃I(yíng)救老罕王（努爾哈赤），佛陀?jì)寢尡焕羁偙鴼⒑r(shí)披頭散發(fā)的樣子，表示人們祭祖時(shí)不忘她舍己救汗王的恩德。玉米骨子上疊落的五色彩紙穗子象征佛陀?jì)寢尩念^發(fā)。

另有一說(shuō)是，佛陀上疊落的錢(qián)狀五色彩紙，意為財(cái)源，俗稱(chēng)“搖錢(qián)樹(shù)”。

還有送燈，就送面燈，用白面蒸成燈碗，棉花捻豆油燈，不許用蠟燭代替，因?yàn)槊耖g說(shuō)用蠟燭對(duì)下輩人不好?，F(xiàn)在一般用電池?zé)舸妗?/p>

滿洲人祭祖也有自己的禮儀和習(xí)俗。

滿洲人祭祖時(shí)，帶旗頭的女性和披甲的戰(zhàn)士不用磕頭（因?yàn)樾袆?dòng)不便，后引申為滿洲婦女不扣頭，扣手的習(xí)俗）。

動(dòng)作是右腿先曲，跪下后抬右手齊眉，稱(chēng)為:一叩手。

滿洲祭祀男女分開(kāi)，先男后女。

四、插柳枝

柳樹(shù)繁殖力強(qiáng)，且喜歡在水邊生長(zhǎng)，古滿洲人視柳為生命的象征。

滿族神話中有柳星神，滿語(yǔ)為佛托烏西哈，相當(dāng)于柳宿，其形狀如柳枝，是主管生育的女神。

滿洲人自古代就有祭柳和用柳樹(shù)祭水神的習(xí)俗。

前邊說(shuō)了插佛陀來(lái)源的神話是佛陀?jì)寢尃I(yíng)救老罕王。實(shí)際佛陀?jì)寢尯茉缇褪菨M族祭祀的神靈。《清史稿》中記載“佛陀?jì)寢尅比孔鸱Q(chēng)為“佛立佛多鄂謨錫媽媽”（滿語(yǔ)意為柳始母或子孫娘娘）。

《滿洲四禮集》中記載該神祭祀禮：“佛立佛多”漢譯為“求福柳枝”，“鄂謨錫”譯為眾子孫。這位女神在滿族家祭或野祭中都受到普遍的尊崇，甚至皇帝和皇后都要親自祭拜。

可見(jiàn)插佛陀和插柳枝具有相通性，意義是一樣的。

那為何舊墳和新墳要有區(qū)別呢？

作者認(rèn)為對(duì)新墳主要是祈求和祝愿剛故去的親人在另一世界生活得更好一些。故插佛陀為搖錢(qián)樹(shù)的意思。而對(duì)舊墳，則是以前的先人，更多是紀(jì)念祖先和祈求祖先保佑我們生人。

滿洲人有向祖先求子的習(xí)俗，就是祖先墳?zāi)骨奥駜蓚€(gè)或幾個(gè)用紙剪成的連子人，表示求子、求安的意思。連子人就是希望孩子一個(gè)接一個(gè)連著來(lái)。

滿族有句老話叫“幔帳一放孩子一坑，幔帳一拎孩子成群”就是說(shuō)在墳前埋連子人，祈求子孫滿堂人丁興旺的意思。

我想，插柳枝也是祈求祖先保佑我們生活繁榮昌盛之意。

滿族家庭還有用柳木刻神偶、樹(shù)柳求福祭以及小兒以榆柳為弓練習(xí)射箭、射柳等習(xí)俗。

五、其他習(xí)俗

滿洲人祭祖，可以在家中，還可以在祖先的墓地。

滿洲人祭祀時(shí)，需要擺供品，一般包括蒸子孫餑餑、子孫餃子，制作上供用的方子肉（整塊豬肉），或者是豬頭、豬腿，連頭帶尾的完整魚(yú)一條，點(diǎn)心、水果等。

滿洲人祭祀使用的香與漢族的香不同，所以被稱(chēng)為韃子香。

到來(lái)大清時(shí)候，很多要講等級(jí)了。

如等級(jí)不同，墳頭高度就不一樣。等級(jí)是一品官墳頭高度是18尺，二品官高度是16尺高一天天，三品官墳頭12尺高四品10高，四品官的高度10尺高，五品官是8尺高，平民百姓墳頭高度不能高過(guò)六尺。

清明期間，現(xiàn)在一些地區(qū)的滿族人舉辦祭祖先或祭八旗英烈的

清明期間，滿洲人還有放風(fēng)箏、踏春、射柳等習(xí)俗。

作者富察春兵

滿族文化網(wǎng)原創(chuàng)文章出品。

本文名稱(chēng)：滿族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么(滿族簡(jiǎn)短小故事)
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