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依賴的近義詞是什么(洞察的近義詞是什么)

洞察力就是洞察的能力,

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是完全通達(dá)的意思,

是完全明白的意思。

洞察的察是覺察,

覺察的標(biāo)的是事實(shí),

因此,

洞察就是通達(dá)事實(shí),

或者說明白事實(shí),

同理,

洞察力就是通達(dá)明白事實(shí)的能力。

跟洞察相一致的近義詞還有:

悟通、理解、感知、覺知等,

也就是說,成都app軟件開發(fā)公司

洞察力就是悟性、理解力、感知力、覺知力。

因此,也可以說是學(xué)習(xí)的能力。

洞察力的對象是事實(shí),

事實(shí)有三層,

分別是:

1、現(xiàn)象層

2、規(guī)律層

3、本質(zhì)層

現(xiàn)象層就是五覺可以感知的層,

也包括借助工具可以感知的一切事物,

例如:能量、磁場、空間等

規(guī)律層就是現(xiàn)象層的依附,

或者說一切現(xiàn)象都是規(guī)律的陽面,

一切規(guī)律都是現(xiàn)象的陰面。

也就是說,成都app軟件開發(fā)公司現(xiàn)象和規(guī)律具有陰陽關(guān)系。

我們對于事實(shí)的洞察過程是:

感知事實(shí),

分析事實(shí),

思考事實(shí),

通達(dá)事實(shí)的速度和深度用洞察力來表述,

感知事實(shí)的速度和深度叫洞察感知能力,簡稱為感知力。

分析事實(shí)的速度和深度叫洞察分析能力,簡稱為分析力。

思考事實(shí)的速度和深度叫洞察思考能力,簡稱為思考力。

感知力的感是五覺的感覺和感受力,

感知力的知是意識的分辨和了知力。

因此:

五覺的感知現(xiàn)象能力叫覺察力。

意識的分辨現(xiàn)象能力叫觀察力。

儒教經(jīng)典《大學(xué)》中的格物致知就是古人對洞察力的表述,

后世王陽明悟到心外無理,心外無物的真理,

因此說出格物就是致知的原理,

致知的知就是良知,

良知就是真知,

真知本來人人具足,

所以說滿街都是圣人。


陽明先生知道洞察世間的能力必須修煉自己的致良知的能力的原理。

也明白了只要是圣人都具有通達(dá)事實(shí)通達(dá)真理的能力,

因?yàn)樗械氖聦?shí)就是真理,

真理就是真知,

真知就是良知,

良知就是人之初性本善的真正初心。成都IDC機(jī)房托管

所以先生的四句教的成都谷歌推廣公司,一句:

“為善去惡是格物”

因此,

致良知就是誠意正心。成都IDC機(jī)房托管

這就是為什么陽明先生晚年只是修煉致良知的能力,

因?yàn)橹铝贾w了“格物、致知、誠意、正心”。

只要致良知就具備了:

修身、齊家、治國、平天下的前提能力。

也就是說:

洞察力是“格物致知誠意正心”的能力,

執(zhí)行力是“修身、齊家、治國、平天下”的能力。

洞察力和執(zhí)行力是因果關(guān)系。


由此可見,

沒有一個(gè)獨(dú)立存在的執(zhí)行力,

一切執(zhí)行力都是洞察力的成果,

一切洞察力都是執(zhí)行力的原因。

盲目的追求執(zhí)行力是愚昧無知,

應(yīng)該明白因果是完整的整體,

因果是不可分的絕對規(guī)律。

總結(jié):

1、洞察力就是悟性,悟性就是學(xué)習(xí)力。

2、洞察力和執(zhí)行力是因果關(guān)系。

3、圣人都是具有洞察事實(shí)的能力。

4、洞察力由感知力、分析力、思考力和合而成。

5、事實(shí)由現(xiàn)象、規(guī)律、本質(zhì)和合而成。

6、現(xiàn)象和規(guī)律是陰陽關(guān)系。


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