六祖壇經(jīng)主要講什么？《六祖壇經(jīng)》的中心思想是“見性成佛”的佛性學(xué)說(shuō)，即“心為佛”，以及“突見性”的修行觀。所謂“唯見性法，生而破惡族”。性是指成佛的可能性。《壇經(jīng)》的主旨思想是什么？

言與心如同虛空中的太陽(yáng)，這是見自然、破邪派的途徑?！读妗氛撟C的目的是讓僧侶們走出戲曲理論的困境，不是為了修善，不是為了造惡。任何時(shí)候都要安逸，就是用一切的真誠(chéng)安逸，用智慧進(jìn)入圣道！身去身來(lái)本三摩地，修身自金剛！南無(wú)阿彌陀佛

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如果你想了解六祖經(jīng)中提到的時(shí)期，你應(yīng)該先看看五祖與慧能對(duì)話的前后，才能完全理解。原文如下。為了談?wù)摻饎傡o，他又加了一個(gè)包袱來(lái)掩護(hù)他的包圍。他應(yīng)該沒有地方住?；勰芤庾R(shí)到所有的法都不是獨(dú)立于任性的。因此，他首創(chuàng)了先祖的話：什么時(shí)候是自性，是純潔的，是自性，是不生不滅的，是自性，是不充分的，是自性，是不動(dòng)搖的，是自性，是能夠生成一切法的]。

從圣經(jīng)中可以看出，他們之間的對(duì)話是私人的和屬靈的。因?yàn)槲遄嬲f(shuō)佛經(jīng)里應(yīng)該沒有地方住，惠能就有了透徹的了解。在師父與弟子的溝通中，惠能也表示是心與心的溝通與融合。不可能說(shuō)這兩者是密切相關(guān)的。

當(dāng)自我本性存在時(shí)，有很多種生活方式。幾號(hào)？什么是什么？何震，怎么了，也是個(gè)問號(hào)，句號(hào)。在這個(gè)詞的意思里有期待，期待，期待，期待，句號(hào)。在這里我們不能用這個(gè)詞的意思來(lái)解釋它。我們應(yīng)該從廣義上理解和解釋它。什么意思？六祖慧能心中的答案是問號(hào)。佛經(jīng)應(yīng)該沒有地方住，但它的心生下來(lái)后，證明它的心真的像它自己的本性。因此，有人說(shuō)，什么時(shí)候是自性，原來(lái)是自潔。問號(hào)和答案是問號(hào)和答案的統(tǒng)一體，即自問、自答、自證和真理。這也是每個(gè)人心中所要求的。自問自答也被五祖的心聲所證明。

自我追求的答案是你怎么想的？

《壇經(jīng)》中“何期”應(yīng)該怎么理解？

慧能得到佛法后，要求他盡快離開。他問他我該去哪里。吳祖對(duì)他說(shuō)：“等我遇到懷，我就停下來(lái)。遇到回族，我就躲起來(lái)?！盎础笔且粋€(gè)地名，現(xiàn)在是廣西懷集縣。意思是告訴柳祖，離開這里后，他應(yīng)該走到西南。他到了懷集縣，就應(yīng)該停下來(lái)走走?！薄盎亍币彩且粋€(gè)地名?，F(xiàn)在是廣東省四會(huì)縣。意思是告訴六祖，你去四惠縣的時(shí)候，要馬上躲起來(lái)，再也不露面了。這體現(xiàn)了五祖的慈悲心，哪里停，哪里躲，都講得很詳細(xì)，以免對(duì)六祖造成不必要的傷害。參考文獻(xiàn)：嚴(yán)培大師，《六祖經(jīng)筆記》

本文名稱：壇經(jīng)全文講解白話文六祖壇經(jīng)主要講什么？-創(chuàng)新互聯(lián)
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